مدرسه خواندن

همكاران ارجمند، فراگيران عزيز مدرسه اينترنتي خواندن باتشكر وارج نهادن از حضور ومشاركت شما در دوره نخست مدرسه اينترنتي خواندن، لازم است تا نكاتي را درباره ماهيت، مشكلات، مسائل و هم‌چنين ارزيابي نهايي اين دوره در ميان بگذاريم.1- همه ما مي‌دانيم و موافقيم كه دوره‌هاي آموزشي مجازي به رغم رشد كمي و كيفي چند ساله‌ي اخير هنوز در كشور ما نوپا ونوظهور است. لذا به مانند ديگر فناوري‌‌هاي نوظهور، فرهنگ آن هنوز عمومي ومردمي نشده است. قطعاً برپايي دوره‌هاي آموزشي حضوري كه برپايه «حس حضور» است، جذابيّت‌ها وتأثيرهاي خودش را دارد امّا محدوديت‌هاي فراوان پيش رو از يك سو ولزوم لحاظ كردن عدالت آموزشي از سوي ديگر، سبب مي‌شود كه از روش‌هايي جديد از جمله آموزش‌هاي مجازي بهره گرفت.2- از ابتداي آغاز مدرسه، همه سعي اين بوده و هست كه همكاران ارجمند بيشتر بخوانند و بيشتر بدانند وكمتر در قيد وبند آزمون وامثال آن بمانند. بسياري از همكاران عزيز مجدّانه پي‌‌گير مباحث بوده، در تبادل محتوا مشاركت كرده و دلسوزانه نقدها و نصايح كارساز خود را ارائه كردند كه از يكايك آنها بهره درخور گرفته شد.3- در اين دوره سعي شد كه با توجه به تنوع وگستردگي شرايط مخاطبان، محتوايي ارائه گردد كه براي همه مفيد واقع شود. اگر چه تأمين چنين محتوايي با چنين مختصاتي كمي دشوار است امّا اميد است كه در دوره‌هاي آتي علايق و سلايق و هم‌چنين مزايا و محدوديت‌هاي شغلي و كاري همه همكاران در نظر گرفته شود 4- با توجه به درخواست‌ها، پيشنهادها، راهنمايي‌ها و مشاوره هايي كه كارشناسان، كتابداران وهمكاران ارجمند ارائه كردند و نيز نظرسنجي صورت گرفته بنا گرديد ارزيابي اين دوره در قالب يك جشنواره‌ي فرهنگي-آموزشي با مشخصات وشرايط زير برگزار شود: الف- فراگيراني كه مايل به شركت در آزمون الكترونيكي هستند مي‌توانند در اطلاعيه‌اي كه اواخر ارديبهشت اعلام مي‌شود، گزينه آزمون را انتخاب كنند. آزمون هر درس به صورت جداگانه برگزار مي‌شود.ب- فراگيراني كه به شركت در آزمون الكترونيكي تمايل ندارند، مي‌توانند گزينه‌هاي مربوط به انجام وتوليد يك اثر فرهنگي، آموزشي يا علمي را انتخاب كنند. براي هر درس، بين 5 تا 10 گزينه براي كار علمي در نظر گرفته شده است كه همكاران مي‌توانند حسب علاقه خود يكي را انتخاب كنند.ج- مدت زمان ارائه آثار و محصولات فرهنگي، آموزشي يا علمي همكاران از زمان انتخاب نهايي در سامانه، ميان دو ماه و نيم تا سه ماه است.د- آزمون الكترونيكي پس از تكميل و ارسال آثار و محصولات فرهنگي، آموزشي يا علمي، براي آن دسته از همكاران كه گزينه آزمون را انتخاب كرده‌اند، در اوايل شهريور ماه 95 برگزار مي‌شود.ه- با توجه به امكانات فني وزيرساختي سايت، آزمون الكترونيكي براي هر كدام از داوطلبان كاملاً به صورت شخصي شده طراحي و به طور همزمان برگزار مي‌شود.و- آثار همكاراني كه گزينه غير آزمون را انتخاب مي‌كنند در فرآيندهاي داوري ارزيابي شده وعلاوه بر امتيازهاي آموزشي، جوايزي ويژه نيز به آنها تعلق مي‌گيرد. در پايان نيز از برگزار كنندگان استاني تقدير مي‌شود.ي- توزيع امتيازات اين دوره از مدرسه به صورت زير است: 1- مراجعه به سامانه، دريافت محتوا و مشاركت در اتاق‌هاي گفتگو: 10 درصد 2- انجام تمرين‌هاي ميان دوره‌اي: 40 درصد(به شرط راستي آزمايي وتأييد حضور شخصي فراگير محترم) 3- ارزيابي پايان دوره: 50 درصد 4-انجام تمرين‌هاي پيشنهادي هر درس: افزودن 5 درصد امتياز به امتياز پايه حد نصاب قبولي در اين دوره كسب امتياز 50 از 100 است.

تولد حضرت علی اکبر (ع)

11 شعبان - تولد حضرت علي اكبر(ع)

حضرت علي اكبر(ع) فرزند ابي عبدالله الحسين(ع) بنا به روايتي در يازدهم شعبان،(1) سال 43 قمري در مدينه منوره ديده به جهان گشود.

پدر گرامي اش امام حسين بن علي بن ابي طالب(ع) و مادر محترمه اش ليلي بنت ابي مرّه بن عروه بن مسعود ثقفي است. مادر ليلي، ميمونه دختر ابي سفيان و از طايفه بني اميه مي باشد.(2)

بدين لحاظ، حضرت علي اكبر(ع) به سه طايفه معروف و مهم عرب پيوند پيدا كرده است.

از جانب پدر به طايفه خوش نام و شريف بني هاشم و به بزرگاني چون پيامبراسلام(ص)، حضرت فاطمه زهرا(س)، اميرمؤمنان علي بن ابي طالب(ع) و امام حسين(ع) و از جانب مادر به دو طايفه بني اميه و ثقيف و افرادي چون عروه بن مسعود ثقفي، ابي سفيان، معاويه بن ابي سفيان و ام حبيبه همسر رسول خدا(ص) ارتباط فاميلي و خويشاوندي پيدا نمود. به همين جهت وي مورد احترام و اطمينان كامل طوايف مزبور و اهالي مدينه بود. ابوالفرج اصفهاني از مغيره روايت كرد: روزي معاويه بن ابي سفيان به اطرافيان و هم نشينان خود گفت: به نظر شما سزاوارترين و شايسته ترين فرد امت به امر خلافت كي است؟ اطرافيان گفتند: جز تو كسي را سزاوارتر به امر خلافت نمي شناسيم! معاويه گفت: اين چنين نيست. بلكه سزاوارترين فرد براي خلافت، علي بن الحسين(ع) است كه جدّش رسول خدا(ص) مي باشد و در وي شجاعت و دليري بني هاشم، سخاوت بني اميه و فخر و فخامت ثقيف تبلور يافته است.(3)

درباره شخصيت علي اكبر(ع) گفته شد، كه وي جواني خوش چهره، زيبا، خوش زبان و دلير بود و از جهت سيرت و خلق و خوي و صباحت رخسار، شبيه ترين مردم به پيامبراكرم(ص) بود و شجاعت و رزمندگي را از جدش علي بن ابي طالب(ع) به ارث برده و جامع كمالات، محامد و محاسن بود.(4)

بنا به نقل ابوالفرج اصفهاني، آن حضرت در عصر خلافت عثمان بن عفان (سومين خليفه راشدين) ديده به جهان گشود.(5) اين قول مبتني بر اين است كه وي به هنگام شهادت بيست و پنج ساله بود.

بنابراين، وي در مكتب جدش امام علي بن ابي طالب(ع) و در دامن مهرانگيز پدرش امام حسين(ع) در مدينه و كوفه تربيت و رشد و كمال يافت.

امام حسين(ع) در تربيت وي و آموزش قرآن و معارف اسلامي و اطلاعات سياسي و اجتماعي به آن جناب تلاش بليغي به عمل آورد و از وي يك انسان كامل و نمونه ساخت و شگفتي همگان، از جمله دشمنانشان را برانگيخت.

به هر روي، علي اكبر(ع) در ماجراي عاشورا حضور فعال داشت و در تمام حالات در كنار پدرش امام حسين(ع) بود و با دشمنانش به سختي مبارزه مي كرد.

گفتني است، با اين كه حضرت علي اكبر(ع) به سه طايفه معروف عرب پيوند و خويشاوندي داشته است، با اين حال در روز عاشورا و به هنگام نبرد با سپاهيان يزيد، هيچ اشاره اي به انتسابش به بني اميه و ثقيف نكرد، بلكه هاشمي بودن و انتساب به اهل بيت(ع) را افتخار خويش دانست و در رجزي چنين سرود:

أنا عَلي بن الحسين بن عَلي نحن و بيت الله اَولي بِالنبيّ

أضرِبكُم بِالسّيف حتّي يَنثني ضَربَ غُلامٍ هاشميّ عَلَويّ

وَلا يَزالُ الْيَومَ اَحْمي عَن أبي تَاللهِ لا يَحكُمُ فينا ابنُ الدّعي

وي نخستين شهيد بني هاشم در روز عاشورا بود و در زيارت شهداي معروفه نيز آمده است: السَّلامُ عليكَ يا اوّل قتيلٍ مِن نَسل خَيْر سليل.(7)

علي اكبر(ع) در نبرد روز عاشورا دويست تن از سپاه عمر بن سعد را در دو مرحله به هلاكت رسانيد و سرانجام مرّه بن منقذ عبدي بر فرق مباركش ضربتي زد و او را به شدت زخمي نمود. آن گاه ساير دشمنان، جرأت و جسارت پيدا كرده و به آن حضرت هجوم آوردند و وي را آماج تيغ شمشير و نوك نيزه ها نمودند و مظلومانه به شهادتش رسانيدند.

امام حسين(ع) در شهادتش بسيار اندوهناك و متأثر گرديد و در فراقش فراوان گريست و هنگامي كه سر خونين اش را در بغل گرفت، فرمود: عَلَي الدّنيا بعدك العفا.(8)

در مورد سنّ شريف وي به هنگام شهادت، اختلاف است. برخي مي گويند هجده ساله، برخي مي گويند نوزده ساله و عده اي هم مي گويند بيست و پنج ساله بود.(9)

اما از اين كه وي از امام زين العابدين(ع)، فرزند ديگر امام حسين(ع) بزرگتر يا كوچك تر بود، اتفاقي ميان مورخان و سيره نگاران نيست. ولي روايتي از امام زين العابدين(ع) نقل شد كه دلالت دارد بر اين كه وي از جهت سن كوچكتر از علي اكبر(ع) بود. آن حضرت فرمود: كان لي اخ يقال له عليّ، اكبر منّي قتله الناس …(10)

ولادت و زندگی مهدی موعود(عج)

ولادت و زندگی مهدی موعود(عج), از رخدادهای مهم است و ریشه در باور دینی مسلمانان دارد. اعتقاد به تولد, حیات طولانی, ظهور و امامت آن حضرت, مسأله ای است اساسی که نقش سرنوشت ساز و جهت بخشی را به زندگی و رفتاردین باوران, بویژه شیعیان داده است.احادیث فراوانی از پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) از طریق سنّی و شیعه رسیده که بیانگر ویژگیهای شخصی امام زمان(عج) است: از خاندان رسالت, از فرزندان فاطمه(ع), نهمین فرزند امام حسین(ع), دوازدهمین پیشوای شیعیان و...1

گزارشگران تاریخ نیز, چه آنان که پیش از ولادت وی می زیسته اند و چه آنان که در زمان ولادت و پس از آن بوده اند, از این ولادت پر برکت خبر داده اند و برخی از آنان که توفیق دیدار و مشاهده مهدی(عج) را داشته اند از شمایل و اوصاف آن امام سخن گفته اند.2

با وجود این شواهد و قراین, که در درستی آنها تردیدی نیست, هنوز درباره زندگی و شخص آن حضرت, مسایل و مطالبی مطرح است که بحث و بررسی بیشتر و دقیق تری را می طلبد.

در این نوشتار, بر آنیم که ضمن اشاره گذرا به سیر طبیعی زندگی امام عصر(عج), از آغاز تولد تا عصر ظهور, به اندازه توان و مجال, به برخی از پرسشها پاسخ بدهیم.

 

چگونگی ولادت

 

حضرت مهدی(عج), ولادت استثنایی داشته و این,برای بسیاری سؤال انگیز بوده و هست.

از این روی ,ترسیم و تصویر و شرح مقدمات ولادت و برخورد مخالفان و دشمنان اهل بیت(ع), در برابر این پدیده, ضرور می نماد.جریان امامت پیشوایان معصوم(ع), پس از رسول خدا(ص) فراز و فرودهای گوناگونی پیدا کرد. امامان(ع), با حفظ استراتژی کلی و خطوط اساسی امامت, در رابطه با حفظ مکتب و ارزشهای آن, تاکتیکها و روشهای گونه گونی را در برابر ستم پیشگان, در پیش گرفتند.

این فراز و نشیبها, تا زمان امامت علی بن موسی الرضا(ع), استمرار داشت و امامان اهل بیت, هر یک به تناسب زمان و مکان و ارزیابی شرایط و اوضاع سیاسی و اجتماعی, موضعی خاص انتخاب می کردند.

پس از امام رضا(ع), جریان امامت شکل دیگری یافت.

امام جواد, و امام هادی و امام حسن عسگری(ع), در برابر دستگاه حاکم و خلفای عباسی موضعی یگانه برگزیدند.

از آن جا که این بزرگواران, زیر نظر مستقیم و مراقبت شدید خلیفه وقت, در حصر و حبس به سر می بردند, حرکتها, هدایتها و رهبریهای آنان محدود شد وفرصت هرگونه حرکت سیاسی, از آنان سلب گردید.

این محاصره و سخت گیری, نسبت به امامان سه گانه, از تزویج دختر خلیفه به امام جواد(ع) آغاز شد3 و با فراخوانی امام هادی(ع) و فرزندش امام حسن(ع) به مرکز خلافت (سامراء) و سکونت دادن آنان در محله (عسکر) ادامه یافت.4

گزارشهای جاسوسان خلیفه از مدینه به وی رسید که امام هادی(ع) محور و ملجأ شیعیان و دوستداران اهل بیت گردیده است. اگر این مرز وبوم را می خواهی اقدام کن.

متوکل عباسی, پیامی به والی مدینه نوشت وافرادی را برای آوردن امام, به سامراء گسیل داشت.

به این اقدام هم بسنده نکرد, پس از اقامت امام در سامرا, گاه و بی گاه مأموران خود را به خانه امام می فرستاد. بارها و بارها آن حضرت را به پیش خلیفه بردند, و مورد آزار و اذیت قرار دادند. 5

روز به روز,حلقه محاصره تنگ تر می شد. و ملاقات شیعیان با امام دشوارتر. البته علت اصلی این سخت گیریها, از ناحیه حکومت, بیم از انقلاب و شورش مردم علیه آنان وجلوگیری از رسیدن وجوه شرعی و اموال به امام(ع) و مسائلی از این دست بود.

پس از امام هادی(ع) و در زمان امامت امام حسن(ع), این فشارها به اوج رسید و دشمن, با تمام توان و تلاش, در برابر آن حضرت موضع گرفت و ارتباط شیعیان با امام (ع) را به پایین ترین حدّ رساند. آزار و شکنجه و زندانهای مکرّر آن حضرت, گویای این حقیقت است, بویژه این که دشمن احساس کرده بود آنچه را که از آن نگران است, در شرف تکوین و وقوع قرار گرفته از این روی, می کوشید تا واقعه را پیش از وقوع آن علاج کند.

تولد مهدی موعود(عج), به عنوان دوازدهمین پیشوای شیعیان, با نشانه هایی چون: نهمین فرزند امام حسین(ع), چهارمین فرزند امام رضا(ع) و… مشهور شده بود و مسلمانان حتی حاکمان, آن را بارها از زبان راویان و محدثان شنیده بودند و می دانستند که تولد این نوزاد با این ویژگیها, از این خانواده, بویژه خانواده امام حسن عسکری(ع) بیرون نیست و روزی فرزندی از آن خانواده به دنیا خواهد آمد که حکومت عدل و داد بر پا خواهد کرد و ضمن فرمانروایی بر شرق و غرب, بنیاد ظلم را بر خواهد انداخت.

از این روی بر فشارها و سخت گیری های خود نسبت به امام حسن عسکری(ع), می افزودند, مگر بتوانند با نابودی ایشان از تولد مهدی(عج) و تداوم امامت جلو بگیرند6 اما برخلاف برنامه ریزیها و پیشگیریهای دقیق و پی در پی آنان, مقدمات ولادت امام زمان(عج) آماده شد و توطئه های دشمنان, راه به جایی نبرد.

امام هادی(ع), در زمان حیات خویش می دانست که آخرین حجت خدا در زمین از نسل اوست. از این روی در مسأله ازدواج فرزند برومند خود, حسن بن علی اهتمام تام داشت و برای روییدن و رشد آن شجره طیّبه, به دنبال سرزمینی طیّب و طاهر می گشت.

داستان ازدواج امام حسن(ع) به دو گونه روایت شده است, لکن آنچه با قرائن و روند طبیعی مسأله سازگارتر می آید آن است که: خواهر امام هادی(ع), حکیمه خاتون, کنیزان فراوان داشت. امام هادی(ع) یکی از آنان را به نام (نرجس), که از آغاز زیر نظر وی فرائض و معارف دینی را به درستی فرا گرفته بود, به نامزدی فرزندش در آورد وبا مقدماتی که در کتابهای تاریخی آمده است, به عقد ازدواج امام حسن(ع) در آورد.

مدتی از این ازدواج مبارک گذشت دوستان و شیعیان در انتظار ولادت آخرین ستاره امامت, روز شماری می کردند و نگران آینده بودند.

امام حسن(ع) , گه گاه, نوید مولودش را به یاران می داد:

(… سیرزقنی الله ولداً بمنّه ولطفه)8.

به زودی خداوند به من فرزندی خواهد داد و لطف و عنایتش را شامل من خواهد کرد.

با تلاوت مکرر آیه شریفه:

 

(یریدون لیطفئوا نوراللّه بأفواههم واللّه متمّ نوره ولو کره الکافرون)9.

 

به یاران امید و بشارت می داد که هیچ نقشه و مکری نمی تواند جلو این قدرت و حکمت خداوندی را بگیرد وروزی این وعده به تحقق می رسد.

از آن سو, دشمن نیز,آنچه در توان داشت به کار گرفت, تا این وعده بزرگ الهی, تحقق نیابد: قابله های فراوانی در خانواده های منسوب به امام حسن(ع), بویژه در منزل امام(ع) گمارد, امام را بارها به زندان افکند, مأمورانی را گمارد که اگر فرزند پسری در خانه امام دیدند,نابودش کنند و…10

اما بر خلاف این تلاشها, نرجس خاتون حامل نور امامت شد و جز امام حسن(ع) و افراد خاصی از وابستگان و شیعیان آن حضرت, از این امر, آگاه نشدند11.

تقدیر الهی بر تدبیر شیطانی ستمگران پیروز شد و درشب نیمه شعبان سال 255 هـ. ق.آن مولود مسعود, قدم به عرصه وجود نهاد و نوید امامت مستضعفان و حاکمیت صالحان را داد12.

امام حسن(ع) که آرزوی خود را بر آورده دید, فرمود:

 

(زعمت الظلمة انّهم یقتلونی لیقطعوا هذا النسل فکیف رأوا قدرة اللّه13…)

 

ستمگران بر این پندار بودند که مرا بکشند, تا نسل امامت منقطع گردد, اما از قدرت خداوند غافل بودند.

بدین ترتیب, در آن شرایط رعب و وحشت و در آن فضای اختناق و حاکمیت خلفای جور, دوازدهمین ستاره فروزان امامت و ولایت طلوع کرد و با تولدش, غروب و افول ستمگران و حاکمیت ستمدیدگان را اعلام کرد. 14

 

یاد آوری دو نکته:

1 . ولادت پنهانی

 

معمولاً کسی که دارای فرزند می شود, خویشان, دوستان و همسایگان از آن آگاه می شوند, بویژه اگر شخص دارای موقعیت اجتماعی باشد, این مسأله از کسی پوشیده نمی ماند. چگونه می توان تصور کرد که برای امام حسن(ع) نوزادی به دنیا بیاید و مخالفان, با آن همه دقت و حساسیّت و گماردن جاسوسهای فراوان در منزل امام و وابستگان آن حضرت, از تولد نوزاد آگاه نگردند.

آیا این مسأله عادی و طبیعی بود, یا اعجاز و خرق عادت؟

پاسخ: امام حسن(ع), از پیش گوییها آگاه بود و اهمیّت و عظمت آن مولود را نیز به درستی می دانست و از حساسیت دشمنان درباره تولد این نوزاد, غافل نبود و اوضاع سیاسی و شرایط اجتماعی را کاملاً می شناخت, از این روی, به گونه ای,مقدمات و پیش زمینه های ولادت فرزندش را فراهم ساخت که نه تنها دشمنان, بلکه بسیاری از دوستان هم از این امر آگاه نشدند. بنابراین, می توان گفت: تدبیر و کیاست و حزم و دور اندیشی امام حسن(ع) ایجاب می کرد تا آن حضرت به گونه ای این مأموریت را به انجام رساند که دشمنان در هدفهای شوم خود, ناکام بمانند و چنین هم شد.

به همین جهت, شیخ طوسی, ولادت پنهانی امام زمان(ع) را امری عادی و معمولی دانسته و می نویسد:

(این نخستین و آخرین حادثه نبوده است و در طول تاریخ بشری, نمونه های فراوان داشته است.15).

اشاره دارد, به: ولادت پنهانی ابراهیم(ع), به دور از چشم نمرودیان16 و ولادت پنهانی موسی(ع) به دور از چشم فرعونیان.17

 

میلاد مبارک

تاریخ زندگی حضرت اباعبدالله (ع) »

گونگی تولد امام حسین(ع)

الکافی – به نقل از ابو خدیجه از امام صادق (ع) چون فاطمه به حسین (ع)بار دار شد جبرئیل نزد پیامبر خدا آمد و گفت :بی گمان فاطمه به زودی پسری را به دنیا می آورد که امتت پس از تو او راخواهند کشت.

پیامبر به جبرئیل فرمود بر خدایم درود می فرستم اما من به فرزندی که امتم پس از من او را بکشند نیاز ندارم.

جبرئیل بالا رفت و سپس فرو آمد و گفت: ای محمد!خدایت بر تو سلام رساند و  تو را چنین مژده داد که امامت ،ولایت و وصایت را در نسل او قرار می دهد.

پیامبر فرمود راضی شدم .

سپس به فاطمه پیام داد که خداوند مرا به فرزندی مژده داده که از تو متولد میشود و امتم پس از من او را می کشند.

فاطمه (س) پیغام داد من به چنین فرزندی نیاز ندارم .

پیامبر به او پیام داد که خداوند امامت و ولایت و وصایت را در ذریه او قرار می دهد .

فاطمه (س) فرمود : راضی شدم.

اما فاطمه (س) از باردار شدن به او و وضع حمل او ناراحت بود.در دنیا نشده که مادری از به دنیا آمدن پسرش ناراحت باشد اما فاطمه از این رو ناراحت بود که می دانست او به زودی کشته خواهد شد.

پس از تولدش پیامبر او را در آغوش گرفت و گریست و فرمود: پس از من گروه ستمکار او را خواهند کشت ،خداوند شفاعتم را به آنها نرساند.

از طرفی پس از تولد او جبرئیل با هزار فرشته فرود آمد و تولد او را به پیامبر تبریک گفت.

فاطمه او را نزد پیامبر آورد و پیامبر او را حسین نام نهاد . الامالی – پیامبر روز هفتم سر امام حسن را تراشید و هم وزنش نقره مسکوک صدقه داد.یک قوچ سپید برای او عقیقه کرد و رانش را به قابله داد و بر سرش عطر مالید و فرمود: خون مالیدن بر سر سنّت جاهلی است .

برگرفته از کتاب دانشنامه امام حسین(ع) نوشته محمد ری شهری

مبعث ختم رسل نبی اکرم محمد مصطفی (ص) مبارک

بلغ العلی بكماله
كشف الدجی بجماله
حسنت جمیع خصاله
صلوا علیه و آله 

فعالیتها برای گسترش فرهنگ مطالعه با جدیت بیشتر پیگیری می شود.

شاهرود - ايرنا - مديركل كتابخانه هاي عمومي استان سمنان گفت:باتوجه به رويكرد نهاد كتابخانه هاي عمومي كشور، فعاليت هاي فرهنگي براي گسترش فرهنگ مطالعه باجديت بيشتردر سال جاري پيگيري مي شود.

به گزارش خبرنگارايرنا، عليرضاشاه حسيني عصر سه شنبه در نشست انجمن كتابخانه هاي عمومي شهربسطام افزود: هرماه بانگاه ويژه به توسعه ، ترويج مطالعه مفيد و فرهنگ مطالعه دو برنامه فرهنگي در كتابخانه هاي عمومي استان سمنان برگزار مي شود.
وي با بيان اينكه از ابتداي سال 1395 تاكنون در مدت 45روز 10 برنامه فرهنگي با چارچوب ذكر شده در كتابخانه هاي عمومي استان سمنان اجرا شده است، تاكيد كرد: تا پايان امسال بيش از 250 برنامه فرهنگي پيش بيني و اجرايي خواهد شد.
مديركل كتابخانه هاي عمومي استان سمنان گفت: سالانه بيش از يك ميليون نفر مراجعه كننده و همچنين 50 هزار نفر عضو فعال كتابخانه هاي عمومي استان سمنان از فضا و خدمات كتابخانه اي استفاده مي كنند.

ادامه نوشته

نخستين نشست كتابخوان كودك درشاهرود برگزار شد

شاهرود - ايرنا - نخستين نشست كتابخوان كودك با شركت دانش آموزان مدرسه پروين اعتصامي دركتابخانه عمومي البرز شاهرود برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ايرنا، اين نشست روز دوشنبه با حضور دانش آموزان دختر مقطع ابتدايي با اجراي خلاصه هايي از 9 كتاب انجام شد.
رئيس اداره كتابخانه هاي عمومي شهرستان شاهرود هدف از برگزاري اين نشست ها را ترويج فرهنگ صحيح مطالعه در بين افراد جامعه بويژه كودكان و نوجوانان دانست.
سيد ابراهيم موسوي گفت: يكي از بهترين پناهگاه هاي معتبر و مفيد كودكان ،جوانان و نوجوانان كتاب و كتابخانه است كه افراد را در مقابل بسياري از آسيب ها و چالش هاي اجتماعي مصون مي كند.
مسئول كتابخانه عمومي البرز شاهرود نيز در اين آيين گفت: مطالعه مفيد براي كودكان و نوجوانان در زندگي فردي و اجتماعي شان نقش كليدي دارد.
زهرا السادات حسيني افزود : مطالعه در زمان كودكي ذخيره اي براي آينده و تصميم گيري بجا و مناسب در مواقع بحراني است كه با ذهني پويا ،گره هاي بزرگي را مي گشايد.

ادامه نوشته

نشست کتابخوان

به مناسبت سالروز شهادت شهید مرتضی مطهری و روز معلم اولین نشست کتابخوان شاهرود با حضور جمعی از معلمان و دانش آموزان در کتابخانه البرز روز دوشنبه 13 اردیبهشت برگزار می شود.

روز معلم و شهادت مرتضی مطهری گرامی باد.

کتابهای کتابخوان ماه

کتاب خوان - مجازی

فراخوان شرکت در پویش سراسری «کتاب‌خوان مجازی»

نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور با انتشار فراخوانی، شرایط شرکت در پویش «کتاب‌خوان مجازی» را بیان کرد.

ادامه نوشته

برندگان مسابقه نقاشی و خاطره نویسی ویژه عید نوروز

بیتا گلشنی 

سماء گلشنی 

ما رایت الا جمیلا

میلاد امام علی(ع) مبارک